Оваа веб-локација користи колачиња.Изберете „Блокирај ги сите несуштински колачиња“ за да дозволите само потребните колачиња да прикажуваат содржина и да ја овозможат основната функционалност на страницата.Изборот за „прифаќање на сите колачиња“ може исто така да го персонализира вашето искуство на страницата со рекламирање и партнерска содржина приспособена на вашите интереси и да ни овозможи да ја измериме ефективноста на нашите услуги.
Racked има партнерски партнерства, што нема да влијае на уредувачката содржина, но може да заработиме провизии за производи купени преку партнерски врски.Понекогаш прифаќаме производи за цели на истражување и преглед.Ве молиме погледнете ја нашата етичка политика овде.
Racked повеќе не е објавен.Благодарност до сите што ја читаа нашата работа низ годините.Архивата ќе остане овде;за нови приказни, одете на Vox.com, каде што нашите вработени ја покриваат потрошувачката култура на The Goods by Vox.Можете исто така да дознаете за нашите најнови случувања со регистрирање овде.
Кога пораснав во Обединетите Арапски Емирати, имав пар разумни чевли во мојот плакар: патики, чевли на Мери Џејн.Но, за време на Рамазан, кој е месец на постот на исламот, мајка ми ќе ме однесе сестра ми и мене да купиме пар сјајни златни или сребрени високи потпетици со нашата традиционална пакистанска облека за да го прославиме Рамазан Бајрам.Овој празник го одбележува периодот на постот.Заврши.Ќе инсистирам на моето 7-годишно јас, тоа мора да бидат високи потпетици, а таа ќе го избере парот што ќе нанесе најмалку штета.
Повеќе од дваесет години подоцна, Еид ал-Фитр е мојот најмалку омилен празник.Сепак, секој Рамазан се наоѓам себеси во потрага по долга туника што може да се положи на Фитр Бајрам, брза храна и Фитр Бајрам.За време на Рамазан Бајрам, јас сум малку како 7-годишно дете облечено во традиционална облека и сјајни селфи на високи потпетици.
За набљудувачот, Рамазан е месец на молитва, пост и размислување.Земјите со мнозинско муслиманско население како Саудиска Арабија на Блискиот Исток, Индонезија и Малезија, земјите од Југоисточна Азија и муслиманските заедници ширум светот се обележани со милиони.Обичаите, културата и кујната на Рамазан и Еид ал-Фитр се различни, а не постои „муслимански“ празничен кодекс на облекување - тоа може да биде наметка или извезена туника на Блискиот Исток, а сари во Бангладеш.Сепак, без разлика дали верувате во исламот или не, заедничкото меѓукултурно е дека Рамазан и Еид ал-Фитр бараат најдобра традиционална облека.
Кога бев тинејџер, тоа значеше едно парче Фитр Бајрам, можеби две специјални алишта.Сега, во ера на консумеризам и вознемиреност предизвикани од #ootd, заедно со трансформацијата на Рамазан во месец на тешки социјални активности, на многу места, жените мора да креираат сосема нови гардероби за Рамазан и Еид ал-Фитр.
Предизвикот не е само да ја пронајдете вистинската нота помеѓу скромноста, традицијата и стилот, туку да го направите тоа без да го трошите вашиот едногодишен буџет на облека или да носите стандардна празнична облека.Економскиот притисок и временските услови дополнително ја влошија оваа ситуација.Оваа година Рамазан е во јуни;кога температурата ќе се искачи над 100 степени целзиусови, луѓето ќе постат повеќе од 10 часа и ќе се облекуваат.
За оние кои се навистина фокусирани, почнете да ја планирате облеката за време на Рамазан неколку недели однапред.Затоа, на работен ден попладне кон крајот на април - еден месец пред почетокот на Рамазан - влегов во изложбен простор во Дубаи, каде што една госпоѓа во наметка ги зеде чантите Хермес и Диор и почна да пазарува за Рамазан.
Внатре, луксузниот бутик во Дубаи Symphony е домаќин на промоции за Рамазан и добротворни настани.Има штандови за десетици брендови-вклучувајќи ги Антонио Берарди, Зеро + Марија Корнехо и ексклузивната капсулна колекција на Алексис Мабил за Рамазан.Тие нудат лелеави наметки во свила и пастели, како и наметки украсени со монистра и суптилни акценти, се по цена од 1.000 до 6.000 дирхами (272 до 1.633 американски долари).
„Во Дубаи, тие навистина сакаат минимализам, [тие] не сакаат многу да печатат“, рече Фара Мунзер, купувачот на продавницата, иако колекцијата Рамазан овде имаше везови и печатење во претходните години.„Ова е она што го забележавме на Symphony и се обидовме да се прилагодиме на ова“.
Ајша ал-Фаласи беше една од дамите со чанта Хермес што ги видов во лифтот.Кога и пријдов неколку часа подоцна, таа стоеше надвор од соблекувалната.На нејзиниот зглоб блескаа часовниците Patek Philippe, а носеше абаја од брендот DAS Collection во Дубаи.(„Ти си странец!“ Таа трепереше кога ја прашав нејзината возраст.)
„Морам да купам најмалку четири или пет работи“, рече Ал-Фаласи, кој живее во Дубаи, но нема јасен буџет.„Ми се допаѓа густата црна наметка“.
Додека се шетав на изложбата „Симфонија“, гледајќи како жените ја мерат својата големина и следејќи ја асистентката која носеше еден куп закачалки до соблекувалната, разбрав зошто жените се чувствуваат принудени да купуваат за време на Рамазан.Има многу работи што треба да се купат: социјалниот календар еволуираше од тивко семејно време до едномесечен маратонски ифтар, настани за купување и состаноци за кафе со пријателите, роднините и колегите.Во областа на заливот, доцните ноќни социјални прослави се одржуваат во специјално дизајнирани шатори.До последниот пост, бескрајните друштвени активности не беа завршени: Фитр Бајрам беше уште еден тридневен ручек, вечера и социјален повик.
Онлајн продавниците и продавачите, исто така, ја промовираа потребата од сосема нови гардероби за сезоната.Net-a-Porter започна промоција „подготвени за Рамазан“ во средината на мај;неговото рамазанско издание вклучува панталони Гучи и бели и црни фустани со полни ракави, како и серија златни додатоци.Пред Рамазан, исламскиот моден трговец Моданиса понуди бесплатни фустани за нарачки над 75 долари.Сега има дел за планирање за „Ифтар активности“.Модист, исто така, има дел за Рамазан на својата веб-страница, прикажувајќи ексклузивна работа на дизајнери како Сандра Мансур и Мери Катранцу, како и реклами снимени во соработка со сомалиско-американската манекенка Халима Аден.
Онлајн купувањето е во пораст за време на Рамазан: Минатата година, трговецот на мало Souq.com објави дека онлајн купувањето во Саудиска Арабија се зголемило за 15% за време на брзиот период.Анализата на трансакциите со е-трговија во Сингапур, Малезија и Индонезија покажува дека трансакциите со е-трговија за време на Рамазан во 2015 година се зголемиле за 128%.Аналитичарите на Google известуваат дека пребарувањата поврзани со убавина се зголемија за време на Рамазан: пребарувањето за нега на коса (зголемување од 18%), козметика (зголемување од 8%) и парфем (зголемување од 22%) на крајот го достигнаа врвот околу Бајрам.”
Тешко е да се процени колку жените консумираат - без разлика каде гледам зделки за симфонија, жените или носат големи торби за пазарење или ја мерат нивната големина кога прават нарачка.„Можеби 10.000 дирхами (2.700 американски долари)?Фаисал ел-Малак, дизајнерот кој изложуваше наметки направени од традиционални ткаенини од Блискиот Исток, се двоумеше да направи смели претпоставки.Според Муназа Икрам, менаџер на дизајнерката од ОАЕ, Шата Еса, на штандот на дизајнерката Шата Еса од ОАЕ, обичен неукрасен фустан по цена од 500 АЕД (136 американски долари) бил многу популарен.Икрам рече: „Имаме многу луѓе кои сакаат да го дадат како подарок за Рамазан“.„Така една личност влезе и рече: „Сакам три, четири“.
Реина Луис е професорка на Лондонската школа за мода (UAL) и веќе десет години ја проучува муслиманската мода.Таа не е изненадена што жените сега трошат повеќе за време на Рамазан - затоа што тоа е она што сите го прават.„Мислам дека ова е врската помеѓу потрошувачката култура и брзата мода и различните видови заедници и религиозни обичаи“, рече Луис, автор на „Муслиманска мода: култура на современ стил“.„Во многу делови од светот, се разбира на богатиот глобален север, секој има повеќе облека отколку пред 50 години.
Освен консумеризмот, можеби има уште една причина зошто луѓето се вовлечени во рамазанскиот шопинг тресок.Во својата книга „Генерација М: Младите муслимани кои го променија светот“, директорката за рекламирање и авторка Шелина Џанмохамед истакна: „Во Рамазан, прекинувањето на „нормалниот“ живот наместо постот со сите други муслимански пријатели и членови на семејството значи дека Томот е отворен за Муслимански идентитет“.Џанмохамед забележал дека кога луѓето се собираат на верски и социјални церемонии, чувството за заедница се зголемува - без разлика дали станува збор за посета на џамија или за споделување храна.
Ако Рамазан и Рамазан Бајрам се сметаат за сериозни работи во земјите со мнозинско муслиманско население, тогаш овој дух е подеднакво силен и во втората и третата генерација имигрантски заедници низ светот.Шамаила Кан е 41-годишна родна Лондонка со семејство во Пакистан и Велика Британија.Трошоците за купување Рамазан и Еид ал-Фитр за себе и за другите, плус организирање забави за Бајрам, може да достигнат стотици фунти.За време на Рамазан, семејството на Кан се собираше да го прекине постот за време на викендите, а пред Бајрам, нејзините пријатели организираа празнична забава пред Рамазан Бајрам, која ги содржи истите елементи како и пакистанските чаршии.Кан беше домаќин на сите активности минатата година, вклучително и поканување на уметници од Хена да сликаат женски раце.
Кога беше во посета на Пакистан во декември минатата година, Кан купи куп нова облека, која требаше да ја носи за време на претстојната социјална сезона на Рамазан.„Имам 15 нови комплети облека во мојот плакар и ќе ги носам за Бајрам и Бајрам“, рече таа.
Облеката за Рамазан и Еид Мубарак обично се купува само еднократно.Во земјите од Персискиот залив, како што се Обединетите Арапски Емирати, наметките се сè уште корисни по Рамазан, а наметките може да се користат како дневна облека.Но, тие нема да ги носат на свадби, бидејќи Арапските жени носат прекрасни коктел фустани и тоалети.Интернетот никогаш нема да заборави: штом ќе покажете комплет облека на пријател - и ќе ставите хаштаг како #mandatoryeidpicture на Инстаграм - може да се стави зад плакарот.
Иако Кан е во Лондон, модните игри се исто толку моќни како и во Пакистан.„Порано, никој не знаеше дали сте повториле комплет облека, но сега не можете да избегате од тоа во Англија!Кан се насмевна.„Мора да е ново.Имам Сана Сафиназ [облека] што ја купив пред неколку години и еднаш ја носев.Но, бидејќи помина неколку години и има [онлајн] насекаде, не можам да го носам.И јас Има многу братучеди, па има и само по себе конкуренција!Секој сака да ги носи најновите трендови“.
Од практични, економски и културни причини, не сите муслиманки ја користат оваа посветеност за да ја трансформираат својата гардероба.Во земји како Јордан, иако жените купуваат нова облека за Рамазан Бајрам, тие не се заинтересирани за шопинг во Рамазан, а нивните социјални распореди не се толку напнати како во богат град во Персискиот залив како Дубаи.
Но, Јорданките сè уште прават отстапки за традицијата.„Изненадена сум што дури и жените кои не носат шамија сакаат да се покриваат“, рече Елена Романенко, украинска стилистка, која стана дизајнерка, која живее во Аман, Јордан.
Во едно жешко мајско попладне, кога се сретнавме во Старбакс во Аман, Романенко беше облечена во наметка, кошула со копчиња, блескави фармерки и високи потпетици, а нејзината коса беше завиткана во памучен шал налик на турбан.Таква облека носи за време на активностите во нејзините 20-ти години во кои мора да учествува со поширокото семејство на нејзиниот сопруг за време на Рамазан.„Повеќе од 50% од моите клиенти не носат шамија, но ќе ја купат оваа наметка“, рече 34-годишната жена, покажувајќи на нејзината „облека“, свилена наметка со цветни дезени.„Бидејќи и без марама, [жената] сака да се покрие.Не треба да носи долги работи внатре, може да носи кошула и панталони“.
Романенко го прифати исламот и откако беше фрустриран од недостатокот на скромни и модерни опции за облека во Аман, почна да ги дизајнира овие наметки како наметки, светли бои, со цветни и животински мотиви.
Убаво утро, не заборавајте да носите @karmafashion_rashanoufal #smile #like4like #hejabstyle #hejab #arab #amman #ammanjordan #lovejo #designer #fashion #fashionista #fashionstyle #fashionblogger #fashiondiaries #fashionblogger #fashiondiaries #style #fashionthedesigner стил #стил инстагоуд #инстаоод #инстафашон
Но, дури и ако облеката е на залиха, не значи дека секој може да ја купи.Економските услови значително влијаат на стилот на купување на жените и буџетите за облека - речиси сите со кои разговарав спомнаа колку е скапа облеката за Бајрам сега во споредба со пред неколку години.Во Јордан, со стапка на инфлација од 4,6% во февруари, купувањето рамазански гардероби станува сè потешко.„Малку сум загрижен бидејќи мислам дека жените не се подготвени да потрошат повеќе од 200 јордански динари (281 УСД), можеби дури и помалку“, рече Романенко, која сака да знае како да ја цени нејзината колекција абаја.„Економската ситуација се менува“, продолжи таа, нејзиниот глас загрижен.Таа потсети дека во првите години, рамазанските поп-ап продавници и чаршии во Аман наскоро ќе бидат распродадени.Сега, ако можете да преместите половина од акциите, тоа се смета за успех.
Жените кои не трошат пари на рамазански гардероби можеби сè уште блескаат во облеката на Хари Раја.Нур Дијана бинте Мд Насир (29), кој работи во болница во Сингапур, рече: „Склони се да го носам она што веќе го поседувам [во Рамазан]“.„Тоа е или долго здолниште или топ со долго здолниште или панталони.Јас сум.Кодексот на облекување останува ист;работите со пастелни бои со кои најмногу ми е удобно“.За Еид Мубарак, таа троши околу 200 долари на нова облека - како што е баџу курунг со тантела, традиционална малајска облека и шамии.
30-годишната Далија Абулјазед Саид води нова компанија во Каиро.Причината зошто таа не купува за Рамазан е главно затоа што смета дека цените на египетската облека се „смешни“.За време на Рамазан, таа ја носи облеката што веќе ја поседува за да учествува во социјални активности - обично е поканета да учествува на најмалку четири семејни ифтари и 10 активности кои не се во семејството.„Оваа година Рамазан е лето, можеби ќе купам нова облека“, рече таа.
На крајот на краиштата, жените неволно или доброволно ќе се вклучат во шопинг циклусот на Рамазан и Бајрам, особено во муслиманските земји, каде пазарите и трговските центри се исполнети со празнична атмосфера.Има дури и вкрстување на мејнстрим трендови - овој рамазан, наметка и долга туника се во милениумска розова боја.
Рамазанскиот шопинг ги има сите елементи на само-овековечен циклус.Како што Рамазан станува се повеќе комерцијализиран и маркетерите ја спроведуваат идејата за подготовка на гардероби за Рамазан, жените чувствуваат дека им треба повеќе облека, па се повеќе и повеќе трговци на мало продаваат производни линии на муслиманки.Со се повеќе и повеќе дизајнери и продавници кои ги лансираат сериите Рамазан и Еид ал-Фитр, бескрајниот визуелен тек ги поттикнува луѓето да купуваат.Како што истакна Луис, по години игнорирање од глобалната модна индустрија, муслиманките често се среќни што меѓународните брендови ги забележале Рамазан и Бајрам.Но, постои елемент „пази што сакаш“.
„Што значи кога верскиот дел од вашиот идентитет - мислам на вашиот етнички религиозен идентитет, а не само побожноста - се комодизира?- изјави Луис.„Дали жените чувствуваат дека нивната побожност се цени затоа што не носат убава нова облека секој ден на Рамазан?За некои жени, ова можеби веќе се случило.За други, индустрискиот парк Рамазан-Бајрам продолжува да ги привлекува, еден по еден наметка во нежни тонови.
Време на објавување: 20-12-2021 година